تتناول بعض العلوم الاجتماعية كعلم النفس وعلم الأنثربولوجيا ظاهرة التدين والدين ودوره في حياة الفرد والمجتمع وقلما يتناول الشعر هذه الظاهرة وإن تناول بعض الشخصيات الدينية كموضوع أو كمصدر إلهام. لابد أن يكون تناول الظاهرة الدينية في الشعر ملفتاً للانتباه وداعياً للدراسة. لفت نظري شخصياً شعر الشاعر مظفر النواب ووعيه بالظاهرة الدينية ودورها في المجتمع وبنائه للخطاب الشعري (سواء كان المخاطب فردا أو جماعة سياسية أو دينية أو عامة) على معرفة بدين معين (كالاسلام الشيعي) ووجهة نظر ايد

أذكر أنني في العاشرة أو الحادية عشرة من عمري كنت أقرأ ديواناً شعرياً لشاعر عراقي اسمه رعد مشتت ووردت كلمة "بسطار" فلم أفهمها. سألت والدي عن معنى الكلمة فشرحها مستخدماً كلمات مفهومة بلغتي الأم "صرماي" و "صباط" ولكنها غير متداولة في العربية القياسية المعاصرة. نظراً إلى أني وجدت الكلمة مطبوعة في كتاب اعتبرت الكلمة عربية ' فصحى' أو ما أسميه الآن العربية القياسية المعاصرة. بحثت لاحقاً في أصل كلمة بسطار ووجدت أن أصلها هندو آري من الفارسية الوسطى بستر (bestar) وتعني سرير أو 'فرشة

نظراً للعدد الكبير من الكلمات الفارسية والهندو آرية عموماً (الهندو أوربية) في اللغة العربية القياسية المعاصرة Modern Standard Arabic والتي تدخل سجل العربية منذ القرن الثامن الميلادي على أقل تقدير بسبب اسهامات الكتاب والمفكرين الذين تكلموا لغات هندو آرية أهمها الفارسية وعاشوا في ظل الامبراطورية الاسلامية مثل سيبويه وابن الراوندي والرازي والفارابي وغيرهم فإن القول بأنها لغة سامية مغلوط وغير دقيق ويشابه التصنيف غير الدقيق للغة الإنكليزية بين اللغات الجرمانية (إن حدث ذلك) بالرغم

اطلعت من خلال منهاج التعليم المدرسي في الصف الخامس الابتدائي في عمر العشر سنوات أو عشر سنوات ونيّف (بالمناسبة تعتبر كلمة نيف Nîv كلمة عربية فصيحة رغم أصلها الكردي ) على تاريخ الحضارات التي تعاقبت على منطقة بلاد الشام وما بين النهرين باختصار شديد (بالكاد خمسة سطورعن كل حضارة): السومريون، البابليون، الكلدانيون، الأكاديون، الفينيقيون، العبرانيون، الأنباط، التدمريون، الحثيون، الخ ومن الصف السادس وهلم جراً أطلعنا المنهاج المدرسي بإسهاب على تاريخ الاسلام والإمبراطورية الاسلامية وا